Содержание моего журнала 1

Друзья, для удобства чтения моего журнала Вы можете воспользоваться хронологическим перечнем его страниц.
К сожалению, ограниченность допустимого объема информации на странице журнала вынуждает меня привести этот перечень на нескольких страницах.

Collapse )

Истина и РПЦ МП

В одном из писем Ф.М. Достоевский написал: «Если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».
Collapse )

Мороженка

Знакомая моей жены радостно сообщила ей, что сделала прививку от Covid, после чего получила бесплатную мороженку.
Так кому же выгодна эта прививка: прививающемуся или все же призывающему к ней и рекламирующему ее раздачей мороженого? Да еще во время Великого поста.

Поздравляю, господин соврамши

Как сказал известный в РФ человек: «Никогда такого не было, и вот опять».
Сегодня на радио «Вера», комментируя Евангелие, «епископ» Переславский и Угличский Феоктист проговорил:
«Сестра одной из моих крестниц, когда была еще совсем маленькой девочкой, – ей, кажется, не было еще и года, – впервые увидела свое отражение в зеркале. Она поняла, что отражение не чье-то, а ее. Что в зеркале никто иной, как она сама. Она себе чрезвычайно понравилась, и ее было невозможно оторвать от созерцания самой себя. Родители вынуждены были спрятать все зеркала в доме, потому что любая встреча той маленькой девочки с зеркалом заканчивалась скандалом, если ее кто-то пытался от него увести. Откуда такая тяга к самолюбованию? Она не могла этому ни у кого научиться, ее родители очень скромные и бесконечно далекие от такого проявления любви к себе люди. Так откуда же? Христианский ответ прост: это следствие грехопадения. Любой человек рождается с потенциальной тягой к греху. Но младенец попросту не способен реализовать эту тягу».

Collapse )

О вочеловечении Слова (статья от 09.11.2011, переработанная и дополненная), часть 5

Начало здесь.

Глава 12. Терминологические возражения

Некоторым – даже признающим восприятие Словом в Свою ипостась человеческого естества со свойствами, являющимися следствиями грехопадения прародителей – не нравится формулировка «причастность Спасителя первородному греху», поскольку слово «грех» в сочетании с именем Христа вызывает у них психологический дискомфорт: ведь Христос безгрешен.
Collapse )

О вочеловечении Слова (статья от 09.11.2011, переработанная и дополненная), часть 4

Начало здесь.

Глава 4. Об удобопреклонности ко греху – отдельно

Одним из наиболее часто встречающихся возражений является отрицание удобопреклонности Христа ко греху.
Причина этого заблуждения понятна и заключается в смешении понятий «удобопреклонность ко греху» и «склонность ко греху».
Collapse )

О вочеловечении Слова (статья от 09.11.2011, переработанная и дополненная), часть 3

Начало здесь.

Глава 3. Взаимоотношение понятий «поврежденное человеческое естество», «первородный грех» и «естественные и беспорочные страсти»

Наиболее полно и определенно понятие первородного (прародительского) греха раскрыто в «Послании Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере» 1723 г.:
«Веруемъ, что первый человекъ, сотворенный Богомъ, палъ въ раю въ то время, когда преслушалъ заповедь Божiю, последовавъ коварному совету змiя, – и что отсюда распространился прародительскiй грехъ преемственно на все потомство, такъ, что нетъ ни одного из рожденныхъ по плоти, кто бы свободенъ былъ отъ того бремени и не ощущалъ следствiй падения въ настоящей жизни. А бременемъ и следствiями падения мы называемъ не самый грехъ, какъ-то: нечестiе, богохульство, убiйство, ненависть и все прочее, что происходитъ от злаго человеческаго сердца, въ противность воле Божiей, а не отъ природы; – (ибо многiе Праотцы, Пророки и другiе безчисленные, какъ въ Ветхомъ, такъ и въ Новомъ Завете мужи, также Божественный Предтеча, и преимущественно Матерь Бога Слова и Приснодева Марiя, были непричастны какъ симъ, такъ и другимъ подобнымъ грехамъ) – но удобопреклонность ко греху, и те бедствия, которыми Божественное правосудiе наказало человека за его преслушанiе, какъ-то: изнурительные труды, скорби, телесныя немощи, болезни рожденiя, тяжкая до некотораго времени жизнь на земле странствования, и напоследокъ телесная смерть» (Член 6).
Collapse )

О вочеловечении Слова (статья от 09.11.2011, переработанная и дополненная), часть 2

Начало здесь.

Глава 2. Святоотеческое понимание сущности спасения

Важнейший принцип, положенный святыми отцами в основу учения о спасении, наиболее четко сформулировал учитель Церкви Григорий Богослов:
«невосприятие не уврачевано, но что соединилось с Богом, то и спасается» (Послание к пресвитеру Кледонию против Аполлинария первое).
Collapse )